五禽戏

“五禽戏”的历史渊源可以追溯到三国时期名医华佗的“五禽之戏”，之后繁衍的流派甚多。功法的侧重点有着眼于“内气”、“内”、“外”、“动”、“静”、“刚柔”、“柔劲”、“导引按摩”等等不同，风格各异。

自发五禽戏动功属于五禽戏派生功法，但在练法上与传统功法有很大的差别，它属于一种“自发运动”(有认为是诱发运动)，是经入静、放松、意守丹田等程序后，出现自发动作，如拍打、按摩、点穴，或近似虎、鹿、熊、猿、鸟等五禽的动作。功法具有动静兼备、内外双修的特点。其意守、内视的方法都颇有特色。
清代的席裕康在《内外功图说辑要》中还专门为我们介绍了一种女子五禽戏的功法。
  
所谓“五禽”，一曰虎，二曰熊，三曰鹿，四曰猿，五曰鸟。此五者象动物而行，大能郤病祛病，兼利手足。学者先须静坐，专意调息，呼吸绵绵，若恍若惚，令气调熟而积，气积运行，周流百脉，方得气盈。再用止五禽舞法，动以强身祛病，动静配合，以符生育消长之理。炼功之中，闭气时不要使气太过，微微轻放，令身体稍许出汗即可，不宜大汗溢出。

（1）虎形法诀曰：如虎形，须闭气。微微低头，两手握固成拳，静心调息，气入略为停闭，两手用力如提千斤铁重，伸腰平身，再微微放气；复平身吸气入腹，以意引气，自上而下，感觉腹内如雷鸣一样。如上锻炼，共三十五次。一身则气脉调和，精神爽快，可除百病。
（2）熊形法：以身下立，静心定意，调息绵绵，略为闭气，两手握固成拳，如熊身侧起，左右摆脚，要前后立定，使气运行体内，感觉两肋骨节皆响，如上锻炼，共十五次。此法能活动腰力，除膨胀；亦能舒筋骨，而安神养血。
（3）鹿形法：以身正立，静心定意，调息绵绵，略为闭气，低头，两手握固成拳，如鹿转头顾尾；复平身缩背，脚尖着地，意引内气上通头部，下达脚根，感觉全身振动。如此锻炼，共六次。每天锻炼一次即可，如每天早上起床时做一次更妙。
（4）猿形法：以身正立，静心定意，调息绵绵，略为闭气，一手成掌如抱树，一手握掌如捏果，一脚虚抬，回头转身，凝聚神气，吞咽入腹部，感觉身体微汗渗出，即可。如此锻炼，共六次。
（5）鸟形法：以身立定，静心定意，双手高举，悬置头顶，弯腰躬身向，头要仰起，调息运气，意引内气下达腹部，入尾闾，略为闭气凝聚，再沿督脉上行，入于头顶，复用鼻缓缓放气。如此共行六次。此乃五气朝元，使六府调和，元气无损，从此百病不生。
收功程式

1、意想收功：

练功练到动起束一段时间而想收功的时候，首先在思想上想着要收功，心想：“让我的动作慢下来吧，我停下来吧，我要收功了。”反复这样默想，动作就会慢下来，甚至停下来。

2、意守涌泉：

降气涌泉，意想着气血下降至涌泉穴，意守着它，配合上述意想收功，这样就会使动作停止。

3、绕脐转圈：

做完下述程式后，务必等动作完全停了下来，才作本程式：意想着肚脐内有气，用意想象气自脐部右上角起，向左向下向右向上绕圈成逆时针方向绕着肚脐边转圈，由大圈转到小圈，转三十六圈，绕到最大圈时的范围上不超过肋弓，下不超过骼骨和耻骨，即是限制在腹部的软组织范围内绕圈，绕完三十走圈就反过来转圈，由小到大，逆时针方向绕转三十六圈，使气归于原左上角部位，然后把气收入肚脐内。

初练者大多数没有气感，练久了便会产生气感，觉得真正有气在绕圈，甚到会感到气动时会推动肠胃在蠕动。初学者若意念很难想象或跟不上气上绕圈，可以用手掌或手指帮助按上述顺序规定绕脐划圈，使意念跟上绕圈方向和大小。待意念能跟上后就不要用手帮助了。

4、气散全身：

当气已收入脐内丹田部位时，就想象着把气由脐内向全身慢慢扩散开来，使气达于头面手足，四肢百骸，觉得手指尖和脚趾尖都有麻胀的气感。

5、搓手擦脸：

张开眼睛，搓热两手掌、手背，以手掌从下巴起经面部向头顶至后枕绕环，不停地连续擦三十六次，擦时要整个手掌贴于面、头、后枕各部，不要离开，连耳朵及整个头面都要经过，擦到。

做完上述五个收功程式，如果是站式练功，时间长感到腿部疲劳，可缓缓徐步放松。

本功的“收功”并非是可有可无的一种形式，而是全套气功的重要组成部分。收与不收，收的正确与否对练功的效果或防治偏差均有影响。

如果不按上述方法而草草收功，或中途而止，不作收功，或收功不对，不但会削弱练功的效果，而且还会产生头晕、恶心、胸腹胀闷、气堵翳满、手掌肿胀，以及寒颤、手足发冷，余动不止，或大动不已，或内气乱窜等偏差弊病，这是练功者必须注意的。
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